活動地址：
敦煌研學(xué)基地
活動簡介：
1、骨架:骨架根據(jù)泥塑體量大小分別采用木胎、木架、石胎三種結(jié)構(gòu)，最多的是木架。
2、制泥。一件理想的彩塑作品，制泥的功夫和塑造功夫同等重要。敦煌彩塑的制泥，采用當(dāng)?shù)睾哟渤恋戆褰Y(jié)的細(xì)土（澄板土），加入適量的黃沙及麥秸、麻刀、棉花等植物纖維摻水和制而成。由于澄板土膠性差，還需在表層塑造的細(xì)泥中加入適量的蛋清、米汁，經(jīng)過這種處理方法，塑造出的彩塑泥胎收縮小、不開裂、堅固耐久，表面質(zhì)感光潔瑩潤。敦煌彩塑的制泥方法與一般泥彩塑在石板上用木棰反復(fù)錘砸所制的軟泥完全不同，這是敦煌彩塑制作過程中，因受干燥氣候容易脫水以及土質(zhì)的局限而被前人總結(jié)而成的一種當(dāng)?shù)靥赜械墓に嚕鋱怨坛潭雀摺? 3、塑造：骨架搭制成形后，用芨芨草或蘆葦進(jìn)一步捆扎出人物的大體結(jié)構(gòu)，既減輕了泥的厚度對骨架的負(fù)重，也為下一步驟方便快捷地把握造型，準(zhǔn)確塑造奠定了基礎(chǔ)。塑造過程是：上大泥、塑形、收光三個程序。上大泥即用加麥秸的粗泥層層塑出大型，再用粗細(xì)相間的麻刀或棉花泥層層塑形。上泥、塑形過程均循序漸進(jìn)，層層進(jìn)行，每層表面有意留粗，須水份揮發(fā)到七成再進(jìn)行下一層加泥，不宜一次加泥過厚或抹光。在表面收光處理上，所用細(xì)泥寧薄勿厚，在其陰干過程中需用塑刀反復(fù)壓實收光。這種一邊塑造一邊自然揮發(fā)水分以及最后壓實收緊的分層塑造手法，所塑造的彩塑基本不會開裂變形，同時容易光潔而不留下工具的痕跡，為下一步驟的敷彩描線運筆流暢提供了很好的底丈。
4、敷彩：敦煌彩塑作為石窟供奉的較大型泥彩塑藝術(shù)，其塑與繪的制作工藝、技法與一般民間彩塑有很多不同。因為體量較大，如采用一般民間彩塑繪色簡約、技法單純的形式會顯得空泛而缺乏藝術(shù)感染力。因此敦煌彩塑通常是塑匠和畫匠的合作品。由塑工完成塑造后交給畫工進(jìn)一步制作，從某種意義上講，這里的敷彩已不是通常的著色，而是雕塑上的繪畫，它必須體現(xiàn)塑工和畫工兩方面的卓越技藝。塑工在塑造時須預(yù)留繪畫技法的表現(xiàn)空間，做到合理的概括取舍，以使彩繪技法能夠得以充分發(fā)揮。唐代彩塑是塑繪結(jié)合的典范，對后世彩塑藝術(shù)產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。比如莫高窟45、194、328、205等窟，塑工有意識將局部形體歸納概括，把煩瑣細(xì)節(jié)留給畫工發(fā)揮；畫工除了“隨類敷彩”描畫出五官、服飾、須發(fā)、器具并敷以塑像以和諧的色調(diào)外，還結(jié)合當(dāng)時的審美時尚，在衣裙甚至袈裟上大肆發(fā)揮本行當(dāng)所擅長的花卉、山水等技法，使泥塑別具風(fēng)采更添無窮魅力。這里的繪以塑生輝，塑以繪增色，充分發(fā)揮了“塑容繪質(zhì)”塑繪結(jié)合的技藝協(xié)作精神。這是敦煌彩塑創(chuàng)造過程中重要的特點。 活動意義：
敦煌彩塑，在我國雕塑史上占有重要的地位，它曾對中國西北、中原一帶的石窟藝術(shù)產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響，可以說它是中國佛教藝術(shù)的源頭。敦煌彩塑一千多年的發(fā)展歷程，保存了各個歷史時期的優(yōu)秀作品，從某種意義上講，它的藝術(shù)變遷，既是一部中國佛教彩塑發(fā)展史，又是一本彩塑制作技藝的教科書。然而延續(xù)了一千多年的敦煌彩塑制作技藝，隨著時代的發(fā)展，逐漸走向衰落，使這種古老的制作技藝處于瀕臨失傳的境地。令人欣慰的是，敦煌彩塑制作技藝已被列為甘肅省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，受到政府的重視和社會的關(guān)注。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是文化遺產(chǎn)的重要組成部分，也就是說，我們保護(hù)敦煌石窟，也應(yīng)該同時保護(hù)敦煌藝術(shù)這門技藝。今天，我們致力于保護(hù)、傳承這份文化遺產(chǎn)，給這門瀕臨滅絕的手工技藝營造出必要的生存環(huán)境和條件，使敦煌彩塑藝術(shù)發(fā)揚光大并可持續(xù)發(fā)展，其本身就具有弘揚民族文化、養(yǎng)護(hù)民族文化之根的重大意義。